淳化阁帖诞生于北宋淳化三年（992年），收录了先秦到唐代103位书法家的代表作品420多篇，被誉为“千古丛帖之祖”。2022年，是《淳化阁帖》刻成1030周年，从10月25日到11月18日，西泠印社、浙江图书馆、杭州市文史研究馆共同主办“阁帖千载 宋韵流光——宋淳化阁帖刻成1030周年展”在杭州市文史研究馆展出，重现“宋韵流光”。
展览现场
北宋淳化三年（992），宋太宗出秘阁（帝王藏图书之所）所藏历代法书，命侍书学士王着编次，汇刻丛帖，成就为《淳化阁帖》，标明“法帖”，摹刻在枣木板上，拓赐大臣。彼时传拓数量很少，欧阳修《集古录》云：“每有大臣登进二府者，则赐以一本。”
《淳化阁帖》又称《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，这是历史上第一部大型官修刻帖，共有十卷，历来被称为“法帖之祖”，它是中国古代书法的“百科全书”；也正是《淳化阁帖》，最终确立了王羲之的“书圣”地位。彼时王著采择未精，夹杂部分伪迹，或标作者有误，然而瑕不掩瑜。以此为母本，许多地方进行翻刻——刻帖因此盛行，重辑、翻摹者甚多。
古代书法，若无刻石，则难流传。我们知道，古代影印技术还未发明时，对传下来的法书、名画想要留一个副本，最早只有用透明的蜡纸罩在原件上，映着窗户外的阳光，仔细钩摹。书法大家启功先生曾说，该法叫做“向榻”——向，指映着阳；榻，指照样描摹。“榻”，后来通用“拓”。又因碑帖多是刻在石头上的字，对碑帖的“捶拓本”多用“拓”，蜡纸钩摹的“向榻本”，则多用“榻”。
“文澜石墨”碑廊的《淳化阁帖》石版，凡32石58面，多数为两面摹刻，基本完好者17石。文献记载，这些石版，乃清乾隆年间仁和（今杭州）著名藏书家寿松堂主人孙仰曾通过张燕昌得于“禾中故家”，庋置于宝石峰下宝石山庄。1933年7月，寿松堂后人以家藏旧石81石，悉数捐赠浙江图书馆，存当时大学路总馆地下。后历经搬迁，多有断裂、散失。
1994年，残存之石于孤山馆内建碑廊庇护。尽管当年对帖石上墙的陈列未经细致核对，排次有些混乱，但保存下来是最重要的。2006年，宁波人、研究馆员、时任上海古籍出版社编辑的水赉佑来杭州，偶遇这些刻石，意识到这可能就是宋代原石。后经故宫博物院研究员施安昌等碑帖专家们的仔细研究，当年就予以确认。
展览现场
2003年4月，上海博物馆以450万美元的巨资从美国收藏家安思远处购得宋拓《淳化阁帖》第四、六、七、八卷，在当时是轰动一时的新闻。
中华文化艺术博大而精深。文化是生活的镜子、历史的记忆，艺术是心灵的呈现、情感的传递。“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那。”书法艺术，以笔为质，以墨为文，是中国传统文化之上品。书法大家沈尹默曾说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”
浙江图书馆藏《淳化阁帖》的三个类型
浙江图书馆作为一百二十余年的省级图书馆，在历史文献收藏上积累了许多相对集中的专题性文献，有《淳化阁帖》就是一种。浙江图书馆收藏的《淳化阁帖》相关史料分三个类型：
一是《淳化阁帖》宋代刻石
这是1933年4月由杭州著名藏书家孙峻先生捐赠的。现存刻石25块60余面（完残大小不等），这批刻石是孙氏寿松堂主人孙仰曾（字景高）在乾隆四十六年（1781）购入，有梁同书、孔继涑、孙仰曾刻跋。后，经研究发现即是懋勤殿本与潘祖纯本两种宋拓的原刻帖石，并有专家实证此刻石为宋代杭州所刻，具体时间及刻石主持者，则尚未有定论。
二是《淳化阁帖》明清拓本
浙图藏拓本《淳化阁帖》比较系统，在明清以来重要的阁帖传本都有收藏，明代拓本有明顾从义刻本、明万历肃府刻本、崇祯潘允谅刻本，清代拓本有顺治费甲铸刻本、清乾隆内府重刻本、浙江图书馆藏刻石拓本，所藏拓片既有剪裱成册，也有整张原拓，民国以来的重要传本的影印本等各种形态，形式丰富。
三是帖学相关历史文献
帖学著述藏书也十分系统完整，有释文类如朱家标、徐朝弼、程穆衡等。有法帖考正类如黄伯思《法帖刊误》、姜夔《绛帖平》、曾宏父《石刻铺叙》、曹士冕《法帖谱系》等，明清代金石学复兴，帖学再次产生高峰，帖学著作层出，如顾从义《法帖释文考异》、孙承泽《闲者轩帖考》、程文荣《南村帖考》、王澍《淳化秘阁法帖考证》等。
展出部分珍品
晋索靖书
淳化阁帖（顺治本）卷十末1
淳化阁帖（顺治本）卷十末2
淳化阁帖（顺治本）卷十末3
淳化阁帖（顺治本）卷十末4
淳化阁帖（顺治本）卷十末5
淳化阁帖（顺治本）卷十末6
淳化阁帖（顺治本）卷十末7
淳化阁帖（顺治本）卷十末8
淳化阁帖（顺治本）卷十末9
淳化阁帖（浙图）卷一卷端
淳化阁帖（浙图本）卷二卷端
淳化阁帖（浙图本）卷三卷端
淳化阁帖（浙图本）卷四卷端
淳化阁帖（浙图本）卷五卷端
淳化阁帖（浙图本）卷六卷端
淳化阁帖（浙图本）卷七卷端
淳化阁帖（浙图本）卷八卷端
淳化阁帖（浙图本）卷九末篆書牌記
淳化阁帖（浙图本）卷十卷端
东观余论卷端
图片由主办方提供
