贫道子诗词《观沧海》
当立潮头观沧海，烟波水色共一天，腾浪凑乐写诗魂，万云飞度布大千。
《观沧海》哲学解读
此诗以沧海为镜，照见道体流行。首句“当立潮头观沧海”，非仅写景，实立心境。“潮头”者，变动不居之极处；“观”者，不随波逐流之定力。道家谓“常应常静”，佛家言“于第一义而不动”，皆指向一种在万变中安住的观照智慧。
次句“烟波水色共一天”，破主客、泯能所。烟波非烟波，水色非水色，天亦非天，三者交融，归于“一”。此即庄子“天地与我并生，万物与我为一”之境，亦与华严“一即一切，一切即一”相通。能观之“我”与所观之“海”俱化，唯余一片浑然。
三句“腾浪凑乐写诗魂”，乃从静观转出妙用。浪腾而“凑乐”，非人为之乐，乃天籁自鸣。诗魂者，非个人之魂，乃宇宙之魂借诗人之笔而显。此即石涛“一画”之说——道之动即为美，美之显即为道。艺术非模仿自然，而是自然通过人而自我表达。
末句“万云飞度布大千”，收于道之遍在与创化。云之“飞度”，无常而恒在；“布大千”，则道体遍满。大千世界，一云所布，正如一心所现。此与《楞严》“空生大觉中，如海一沤发”异曲同工。
统观全诗，由观入定，由定生慧，由慧起用，由用归体。沧海非海，乃心之镜；诗魂非诗，乃道之影。立潮头者，立于当下而通万古；布大千者，布于微尘而遍法界。二十八字，括尽道、禅、艺三重玄机。
