贫道子诗词《收成》
神灵不可见，六时观世间，自觉种善德，福田好收成。
《收成》短短四句，呈现“隐神—观世—种德—收获”的哲学链条。
“神灵不可见”并非简单否定神，而是说终极秩序不落形象，不可被感官对象化。人若把神当作可贿赂、可交换的他者，便已远离神。神性隐匿，却并非不在；它体现在世间因果、人心明暗与生命流转中。
“六时观世间”承接此意。六时既指昼夜相续，也指持续觉察。观，不是旁观，而是以清明之心体认世间缘起：善恶有痕，苦乐有因。神灵不可见，故人须在可见的世间学习看见；天道无言，故人须以观照聆听。
“自觉种善德”是全诗枢纽。“自觉”二字，把宗教他律转为道德自律。善德不是求福手段，而是自由主体对自身生命的塑造。种，意味着当下行动、长期耕耘；善德不是瞬间情绪，而是反复选择后的人格质地。若为收成而种，仍落功利；若因自觉而种，善本身已是花开。
“福田好收成”以农喻道。福田不在外，而在心与行。佛教讲因果，道家讲天道，儒家讲积善，皆指向：生命是块田，起心动念是种子，言行是灌溉，境遇是气候。收成未必是世俗富贵，更可能是心安、德性圆满、善缘相续。真正的“好收成”，是人与天道不再隔阂，是内在秩序与外在世界的和谐。
因此，这首诗的哲学不是祈祷神灵赐福，而是唤醒人自我耕耘。不可见者赋予可见生活以尺度；六时观照使行动有觉知；自觉种善使自由有责任；福田收成则让因果成为希望。人不能命令神灵，却能耕耘心田。收成不在远方，而在每一次善念落种之时。
