贫道子诗词《闲游紫竹园》
紫竹深深敲胜庭，荷叶涟涟静水闲，泛舟吱呀上颐和，红花绿蔓弹玄声。丙午碧秋写于北京紫竹园
贫道子此诗，表面记游，实为以道观物、即景见性之哲思。
首句“紫竹深深敲胜庭”，竹中空而有节，象征虚怀守节；风过竹鸣，非竹自鸣，亦非风独鸣，乃因缘和合。“敲”字点破：静非死寂，道体虽寂，感而遂通。次句“荷叶涟涟静水闲”，涟动而水静，波起而湿性不变，喻现象迁流而本体如如。动中有静，静不碍动，正是道家“重为轻根，静为躁君”之旨。
第三句“泛舟吱呀上颐和”，尤具深意。舟行水上，吱呀之声，乃木水相激、因缘所生；不执此声，则声声皆道。由紫竹园向颐和园，是空间游踪，更是心路：从竹林幽深之“静”，趋向“颐和”之“和”。颐和者，颐养太和也。老子云“冲气以为和”，庄子言“游心于淡，合气于漠”。出世非逃世，乃顺水随缘，借舟而行，终归太和。此即逍遥无待、与物同游。
末句“红花绿蔓弹玄声”，最见玄机。色本无声，声本无相；红花绿蔓，目遇成色，心契则成音。所谓“玄声”，非耳闻之音，乃天籁、道音。老子谓“大音希声”，庄子谓天籁自吹。能于红绿缤纷中听无声之声，则色空不二、声寂一如；万紫千红，皆演真常。此非外求，而在玄览：涤除玄览，心斋坐忘，则一花一叶皆道场。
“丙午碧秋写于北京紫竹园”，将玄思落于具体时空。道不在远，秋不在悲；当下即是，随遇而安。碧秋清肃，正合收敛心神、返观内照。全诗由竹之虚、荷之静、舟之顺、花之自然，归于“玄声”一悟。其哲理可括为：以闲心观物，则物物皆道；以道心游世，则动静皆和。人能于声色中闻大音，于行舟中见无为，于园林中体太和，便处处是紫竹，步步上颐和。此即道法自然、天人合一之闲游。
