中国历史上最后一道圣旨是《宣统帝退位诏书》，是大清帝国最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪于1912年2月12日（宣统三年十二月廿五）所颁布的退位诏书，从此大清统治中国最后结束。由于溥仪当时年仅六岁，无行为能力，因此由隆裕皇太后临朝称制。
那么诏书的起草者是谁呢？多数人认为是清末状元张謇，本帖对这段历史不做考证，旨在介绍张謇的书法艺术。
《宣统帝退位诏书》全文
《宣统帝退位诏书》全文影像版
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朕钦奉隆裕太后懿旨：
前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。
两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。
今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前；北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。
近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宣布南北统一之方，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇又安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！
钦此。
张謇丨行书一帘半夜七言联
张謇（1853－1926）丨字季直，号啬翁，书法落款謇字写得看上去像繁体“宝宝”两字，又被人们戏称为“张宝宝”，江苏南通人，晚清史上以状元致力于实业和教育兴国著称于世。
张謇一生练字极为勤奋，尤其在青壮年时期，如同一位武林高手练武———夏练三伏，冬练三九，从不间断。1873年阴历11月13日，他在日记中写道：“雪，入冬以来，是日为最寒。读《三国志》。写字。”14日他在日记中又写道：“雪霁、更寒。读《三国志·魏志》终。写字。”15日他在日记中又写下：“寒如故，砚池水点滴皆冻，写不能终一字，笔即僵。”1874年阴历6月初三，日记中有“返舟、写字、看书。是日甚热。”是年阴历7月初四日记中则有：“苦热，每写一字，汗辄雨下。”
如此苦练，张謇的字自有一种独特的挺秀之美。
代人征题函稿（作于1883年3月初）
三、名刺随函稿（作于1883年6月16日）
题金昌熙《谭屑》序（作于1883年8月11日）
张謇信札
张謇的字，也时显褚遂良、欧阳询、欧阳通等余韵。他曾习临褚遂良的楷书《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、行书《枯树赋》、欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》。何绍基曾强调，欲学欧阳询必当先从其子欧阳通所书楷书《道因碑》问津，说若初学执笔，便模仿《醴泉》、《化度》等，“譬之不挂帆而涉海耳”，张謇至1887年感觉到了此点，该年日记中有：“临《道因碑》。日课惟此能行也，日定50字不闲”，直至1915年仍在习临此碑。
张謇丨行书扇面
张謇书法对联
张謇的字，更得力于晋楷、汉隶。他曾习临传为王羲之所书小楷法帖的《曹娥碑》、王献之所书小楷法帖《洛神赋十三行》。笔势开张、点画飞动、多有篆隶遗意的摩崖楷书石刻《瘗鹤铭》、恣肆奇崛的东汉隶书碑刻《礼器碑》，张謇皆花过一番功夫习临。
张謇书法五言联
张謇丨《行书行道过情七言联》纸本行书丨 145×36.9cm×2 上海博物馆藏
张謇的字，带有颜体笔意。他曾习临颜真卿的楷书《告身帖》，此帖真迹流入日本，国内仅有印本行世，书法端朴，苍秀，被明代书论家詹景凤誉为“了不经意，而规矩自成方圆，亦是千秋独步。”
曾习临颜真卿笔势伟劲的楷书《臧怀恪碑》。曾重点习临颜真卿的楷书《郭家庙碑》，此碑书势朗畅，张謇颇喜欢，一度以临此碑定为晨课。颜真卿的楷书《麻姑仙坛记》、行书《争坐位帖》，也为其重点习临之作。张謇评价颜真卿的书法有诗云：“唐时论巨笔，鲁国最工书。”
张謇丨《行楷书更俗剧场联》纸本行楷书 303.5×50.8cm×2 南通博物苑藏
张謇书法四条屏
张謇纪念馆展示的张謇书法作品
张謇行草，多学文徵明、包世臣，曾悉心临写文徵明行草书两年有余，得其“遒逸婉秀”韵味，推崇包世臣的诗句有“安吴晚出独精绝”、“雄强洞达始平实”，其挺秀的字又蕴涵着一种雄强、洞达与平实浑然统一的美。
我喜欢张謇的字，也有幸收藏其书法成扇一把（见图），每当夜阑人静、风清月朗，常会情不自禁地取出摩挲把玩，不只他的字深深地吸引着我，事实上他的人品、审美情趣也有经久不衰的魅力。（吴民贵）
