《昭陵六骏图》卷
赵霖作
绢本，设色
纵27.4厘米，横444.9厘米
现藏北京故宫博物院
画卷依据唐太宗李世民昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格禀赋。六骏自右至左分别是：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态。
从画风看，画卷明显吸收了汉族艺术传统，继承唐和北宋时代的画马技法，尤多唐代画家韩干遗韵。造型准确朴拙，线描柔和匀细，设色浓重沉厚，渲染富有质感。
画卷出自金代画家赵霖之手，为其存世孤本。每段题赞为金代著名书法家赵秉文所写，赵的流传书迹也甚少。画卷引首有乾隆帝书《昭陵石马歌》，后幅有赵秉文题记，指出作者是赵霖。《石渠宝笈·续编》、《石渠随笔》等书著录。
画卷赏析
飒露紫
sà lù zǐ
李世民平定东都击败王世充时所乘。据《旧唐书·丘行恭传》记载：“初，从讨王世充，会战于邙山之上，太宗欲知其虚实强弱，乃与数十骑冲之，直出其后，众皆披靡，莫敢当其锋，所杀伤者甚众。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马，行恭乃回骑射之，发无不中，余贼不敢复前，然后下马拔箭，以其所乘马进太宗。行恭于御马前步执长刀，巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。贞观中，有诏刻石为人马以像行恭拔箭之状，立于昭陵阙前。”画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景，粗壮膘悍的丘行恭，右手拔箭，左手推抚，身体后倾，目光温和，疼爱之情溢于言表。受伤的马驯顺地伫立，马头与丘行恭紧紧相贴，也极富感情色彩。飒露紫前腿紧绷，后腿微屈，极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。在细节刻画方面，此画较之石刻更加精微。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵”。“飒露紫” 是六骏之中惟一旁伴人像的。
拳毛騧
quán máo guā
李世民平定刘黑闼时所乘。这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，作徐步行进状，双耳竖起，目光有神。刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛騧身中九箭，证明这场战斗之激烈。唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。”
白蹄乌
bái tí wū
纯黑色，四蹄俱白。李世民平定薛仁杲时所乘。薛仁杲是薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死，其子继续威胁唐朝。618年，唐军初占关中，立足不稳。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰二百余里，迫使薛仁杲投降。白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状。唐太宗给它的题赞为：“倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠
tè lè biāo
黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称“骠”，“特勒骠”是突厥族的官职名称，此马可能是突厥族某特勒所赠。历史记载，李世民在619年乘此马与宋金刚作战，特勒骠在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是：“应策腾空，承声半汉。入险摧敌，乘危济难。”
青骓
qīng zhuī
苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。窦建德原是隋军麾下一将领，据说还是李世民的母舅，趁乱自称夏国王。当时，唐军占据有利地形，李世民趁敌方列阵已久，人困马怠之机，下令全面反攻，亲率劲骑，冲杀敌阵，遂一举擒获窦建德。画中的青骓做奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。唐太宗给它的赞语是：“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。”前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
什伐赤
shí fá chì
“什伐”是波斯语“马”的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在与王世充、窦建德作战时的坐骑。王世充祖上本是西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但最后都被李世民击败。画中的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋中受伤的。唐太宗赞语：“瀍涧末静，斧钺申威。朱汗骋足，青旌凯归。”在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。
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钤印
/乾隆鉴藏印/
“太上皇帝之宝”
“太上皇”之称谓出现甚早，据《史记》记载，汉高祖刘邦称帝后便尊其父为太上皇，以示崇敬。历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。历史上为太上皇者因授受之际的情况不同而境遇各异，但多数是受形势所迫勉强让位。通观中国历史，名副其实既有尊位又有权势的太上皇，恐怕非清代乾隆帝莫属。
乾隆六十年（1795）九月初三日，八十五岁的乾隆帝召集皇子皇孙、王公大臣，宣布立皇十五子嘉亲王顒琰为皇太子，以明年为嗣皇帝嘉庆元年，届期归政。第二年新正，乾隆帝亲自举行授受大典，并下诏：“……皇太子于丙辰正月上日即皇帝位。朕亲御太和殿，躬授宝玺，可称朕为太上皇帝。”这样，乾隆帝结束了长达六十年之久的皇帝生涯，成为清代唯一也是中国历史上最后一位太上皇帝。
就在宣布传位顒琰之同时，乾隆帝也为即将到来的太上皇生活进行积极准备。同年九月二十八日他又传下谕旨：“朕归政后，应用喜字第一号玉宝，刻太上皇帝之宝，即将御制《十全老人之宝说》镌刻作为太上皇帝册，用彰熙朝盛瑞。”此后，在乾隆帝授意下，内府工匠用不同材质制作了多方“太上皇帝之宝”。
此宝四周阴刻乾隆帝御制《自题太上皇宝》诗。乾隆帝对此玺十分看重，成为太上皇帝身份的证物，是乾隆帝最为重要的宝玺之一，具有重大历史价值。
“五福五代堂古稀天子宝”
乾隆丙申年（1776年），重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年（1784年），乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。
“乾隆宸翰”
宸翰，即帝王的墨迹，皇帝亲笔手诏御札等。
“淳化轩”
位于长春园中宫中路偏北，约建于乾隆三十三年至三十五年（1768-1770年）间，毁于1860年英法联军侵华火烧圆明园三园之际。现遗址柱础少有残留，一片荒芜。国家图书馆藏有一张清代样式雷淳化轩平面图，可反映其柱网结构和内檐装修。乾隆皇帝在《癸卯新正乐寿堂》诗注中说：“长春园之淳化轩先已落成，原为归政后园亭憩息之所。宁寿宫之乐寿堂乃仿其规制为之。”
“寿”
“石渠定鉴”
“宝笈重编”
“古稀天子”
“乾清宫鉴藏宝”
“乾隆鉴赏”
“三希堂精鉴玺”
“三希堂精鉴玺”组玺包括“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”。此二玺是乾隆帝著名的鉴赏类印章，二玺相互配套使用，共贮于紫檀木圭璧式匣内。匣盖两端错金圆双龙捧乾卦和方双龙捧“隆”字玺，四周浅浮雕“天保九如”图案，底错银“乾隆御用”四字。同匣装有青玉圆形印泥盒。
三希堂，在紫禁城内养心殿西暖阁，因这里藏有稀世之珍的王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》而得名。从艺术鉴赏角度看，“三希堂”便成为著名艺术品的典藏地而闻名于世，与之相对应的“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”玺便当然成为鉴定性标志。二玺主要钤盖于《石渠宝笈》、《秘殿珠林》初、续编著录过的书画作品之上，具体使用情况在《石渠宝笈》、《秘殿珠林》初、续编的“凡例”中有明确说明。如《石渠宝笈》初编，凡书画分贮乾清宫、养心殿、重华宫、御书房四处，俱各用鉴藏玺以别之，又“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”二玺，册、卷、轴皆同。上等者则盖以“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”三玺。而《石渠宝笈》、《秘殿珠林》续编入选者，则钤用“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“秘殿珠林”或“石渠宝笈”、“秘殿新编”或“珠林重定”、“石渠宝鉴”或“宝笈重编”。而这两方玺在钤盖时的位置也基本固定，一般都在作品的右下方， 且“三希堂精鉴玺”在上，“宜子孙”玺在下。
“宜子孙”
“几暇怡情”
“八徵耄念之宝”
此玺刻于乾隆五十五年（1790年）乾隆八十圣寿之时。宝四周阴刻乾隆帝御笔《八徵耄念之宝记》曰：“予年七十时，用杜甫句镌‘古稀天子之宝’，而即继之曰‘犹日孜孜’，不敢怠于政也。蒙天眷佑，幸无大损，越于兹又浃旬矣。思有所以副八旬开袤之庆，镌为玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》八徵之念。”观此文，可知乾隆在八十万寿时镌刻此宝的原因。在刻治“八徵耄念之宝”之同时，又刻治“自强不息”玺作为副章，其用意也显而易见。
/嘉庆鉴藏印/
“嘉庆御览之宝”
该宝钤用于嘉庆帝御览鉴赏过的古今书画作品之上，主要为《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编著录过的书画作品。据《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编“凡例”，凡三编所录古今臣工书画则用“嘉庆御览之宝”、“嘉庆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等玺。
/宣统鉴藏印/
“宣统御览之宝”
清代末帝溥仪有“宣统御览之宝”共4方，用于他御览的书画上。1923年，在不断有宫内器物与古玩字画被盗流散到市面或抵押到银行的情况下，溥仪召集郑孝胥、罗振玉等人开始清点宫藏字画。溥仪在他的回忆录中写道：“清点过的字画上面盖上一个‘宣统御览之宝’，登记上账。谁知这一清点，引起了满城风雨。当时，我却不知道，不点还好，东西越点越少，而且给遗老们增辟了各种生财之道。”
“宣统鉴赏”
“无逸斋精鉴玺”
无逸斋位于紫禁城养心殿东院，溥仪在宫中居住时可能用于存放书画等艺术品，故有“无逸斋精鉴玺”之制作。宣统“无逸斋精鉴玺”共有两方，小朝廷时期，曾对收藏于宫内的古代书画进行过清点，钤盖“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”等玺。此玺即是其中之一，是鉴别清宫书画收藏的重要标志。
昭陵六骏石刻
昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西省咸阳市礼泉县城西北九嵕山上。六骏是李世民统一天下、转战沙场时所骑的六匹战马。李世民即位后，为表彰他在创建唐王朝中的战功和追念在六大战役中出力的良骥，于贞观十年（公元636年）诏令雕刻六骏石像，立于寝陵昭陵前，即九嵕山北坡祭殿两旁的庑廊中，由著名画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的赞美诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石在1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。其余四石也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现藏西安碑林博物馆。
昭陵六骏每块高2.5米，宽3米，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上。其中三匹做立状，三匹为奔驰状，姿态英俊，神韵飒爽，造型生动，眉目传神，真可谓“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦忧”。鲁迅先生将六骏誉之为“前无古人”的杰作。
美国宾夕法尼亚大学博物馆拓片
飒露紫
拳毛騧
白蹄乌
特勒骠
什伐赤
昭陵六骏
西安碑林博物馆馆藏
“白蹄乌”摹李世民与薛仁杲作战时所乘战马而雕。马呈奔驰状，原石泐损较重，断裂为数块，马前腿残，后腿缺失不存，脖颈处缺损一三角形。
“青骓”摹李世民平窦建德时所骑。石马四蹄腾空，亦作带箭飞奔状，其中一箭从背后射中，显示出当时矢飞如蝗的激战场面。泐损稍重，马脖颈连马背处缺失，前后右腿残损。
“拳毛騧”，复制品。原物现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
“飒露紫”，复制品。原物现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
“特勒骠”摹李世民平宋金刚时的坐骑，马作扬蹄行走状，步履稳健，透出机警神情。原物断裂为数块，自马腹部从上至下裂隙较宽，四腿皆有残。
“什伐赤”是原石保存较好的一件，摹李世民与王世充、窦建德作战时所乘战马而雕。石马呈疾驰之状，后蹄朝天，腾跃如飞，身中五箭，前一后四。
赵霖
赵霖（生卒年不详），雒阳（今河南洛阳）人。金世宗朝（1161-1189年）供职朝中，善画。
