有人说：“人这一生，一定要去一次敦煌。看莫高窟的信仰，看月牙泉水的顽强，看玉门关的春风不度，看曾经的盛唐……”
敦煌美吗？敦煌值得去一次吗？
但凡见过敦煌照片的人，一定都会脱口而出：“震撼！”如果要继续追问，为什么敦煌这么美？恐怕我们要细细说来。
01 美在其名
“敦煌”一词最早见于《史记·大宛列传》：“始，月氏居敦煌、祁连间。”
东汉学者应邵将其字面之意解释为：“敦，大也；煌，盛也。”取盛大辉煌之意，寓繁荣昌盛之愿。
02 美在“一眼千年”的壁画
敦煌莫高窟，人称“隐身在大漠里的美术馆”。
一千多年来，40000余平方米的壁画在这里保留了下来，这是历代无名大师们为我们留下的艺术珍宝。
敦煌研究院首任院长常书鸿的女儿常沙娜，这样描述：“建于五代时期的窟檐斗拱上鲜艳的梁柱花纹；隋代窟顶的联珠飞马图案；顾恺之春蚕吐丝般的人物衣纹勾勒；吴道子般吴带当风的盛唐飞天；金碧辉煌如李思训般的用色……我在大漠荒烟中修行着自己艺术人生第一阶段没有学历的学业。”
眼见为实！
这是莫高窟第112窟关于反弹琵琶舞的特写：
这是莫高窟第130窟的都督夫人供养像（临摹）：
这是藻井内侧的“葡萄”纹样。在当时人们的心里，葡萄、石榴等来自遥远西域的水果，象征着丰饶、吉祥。
此外，还有各式线条流畅、设色大胆的壁画，着实令人目不暇接。一画入眼中，万事离心头。
03 美在气韵生动的彩塑
先来欣赏一尊著名的莫高窟彩塑像吧↓
你得承认，第一眼见它，那份独特的视觉感受是难以描摹的。
健壮宽厚的肩膊，圆润的面部，凝结着唐代人们所向往的丰腴美。菩萨歪着脑袋，头、胸、臀三点形成扭倾，构出一波三折的曼妙身姿。
还有下图这尊长15米余的，莫高窟最大的“涅槃佛”，面目安详，仿佛正在假寐。
据统计，敦煌莫高窟现保存着十个朝代的彩塑两千余尊，浮塑一千余身，其保存古代彩塑之多，历时之长，技艺之精，为世界所罕见。这些充满生命力的彩塑作品，是我们穿越时空抵达古人思想与心灵的珍贵载体。
04 美在大名鼎鼎的“胡旋舞”
敦煌承载着凝固的历史，也散发着流动的神韵。
莫高窟壁画里，描绘了众多乐舞形象。有一种疾转如飞的“胡旋舞”，受到许多人的喜爱。
白居易有诗《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。”舞者需在一块小圆毯上飞速旋转到衣带飞扬，但决不能转出小圆毯之外。在唐代，胡旋舞成为一时风尚，人人争学。
电影中的胡旋舞片段
05 美在生动迷人的千年传说
敦煌壁画不只是画面，还生动翔实地记录着故事。
在莫高窟257号洞窟的西壁，一幅《鹿王本生图》也许会唤醒你的童年回忆。
没错，上海美术电影制片厂制作的那部家喻户晓的动画片《九色鹿》，正是改编于此画。
作为莫高窟内最完美的连环画式本生故事画，它的观看方式是由左右两端往中间看：
建议根据下面观看方法，点击放大欣赏
在画面最左端，是九色鹿救下溺水者，溺水者起誓绝不泄密的情节；在画面最右端，则体现了王妃梦见九色鹿，想要鹿皮作衣一事。一左一右次第推进下，最终的高潮部分聚于画面中央——九色鹿对国王自陈；国王惭愧，下令臣民永远不许伤害九色鹿。
06 美在“丝绸之路的璀璨明珠”
敦煌，丝路明珠。
作为交通要冲，在丝绸贸易繁盛的年代，不绝的商旅，行脚的僧徒，往来于此。来自中原、印度、希腊、波斯的艺术和文明，在这里历经了千百年的汇聚和交融，使得敦煌自身文化呈现出极丰饶、杂糅的优势。
莫高窟第323窟所绘的张骞出使西域图：
07 美在一代代的“敦煌守护者”
有人来到敦煌，有人离开敦煌。
来来去去的人在这里留下了自己的悲欣与苦乐。不过也有一些人，来了就再也没有离开过，将自己一生的命运与这个地方紧紧缠绕在了一起。
在敦煌研究院的一面墙上，写着这样的话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”
从常书鸿、李承仙、樊锦诗，再到敦煌研究院“第五代掌门人”赵声良，这中间是一份很长的名单，是几代人怀抱热忱扎根荒野，从青春到白发。
常书鸿临摹第369窟壁画
樊锦诗在莫高窟做早期洞窟分期调查
我们也不应该忘却，在敦煌之美背后，那份无法抹去的历史之殇：为那三分之二流失海外的珍宝而痛惜；为曾经“敦煌在中国，敦煌学在外国”而义愤难平；为在沙尘作用下，莫高窟未来某日终将成为“漫天沙土中的一个传说”而伤感叹息。
敦煌有大美而不可轻言。
去见敦煌，去爱敦煌，去守护敦煌。
因为在敦煌，美和历史与我们近在咫尺。
来源：美术报
张大千 摹莫高窟晚唐供养菩萨
张大千 果洛蕃女礼佛图
张大千 初唐 净瓶大士像
张大千 初唐大士像
张大千 初唐璎珞大士像
张大千 初唐璎珞大士像
张大千 观音造像
张大千 中唐 伎乐天轴
张大千 菩萨
张大千 晚唐十一面观音像
张大千 五代 天女
张大千 五代 杨枝大士
