佛以及莲花生大师都说过，末法时期是劫难重重，病灾重重，最当机的法门是药师法门。现在的疾病变异很快，所以我们修习药师法，蒙熏药师法是非常好的。药师法和我们的身体是密切相关的，释迦佛成道后，观我们娑婆世界和药师佛、阿弥陀佛最有缘，生有药师佛，死有弥陀佛，有这两大佛伴随着我们一生，还愁什么，还怕什么。还有我们的本师天天教导我们，还有一些很好的法师、活佛冶炼着我们。不要怕！生死我们都不怕了，怕的就一点，就是我们的菩提心不够，菩提心不够，我们的道心就不会升起来，观照心就不够。我们的光明升起来的时候，要观照自己，而不是去观照别人，观照别人，那叫看清楚别人，是小聪明，观照自己，是真正看清自己，是智慧。
修行是在给自己培养福慧，多听就多明白一点佛法的道理，多明白一点世间的道理。
在古老的时候，中国人喜欢太阳，因为太阳能带来温暖，带来喜悦，带来一股向上拼搏的动力。印度人喜欢月亮，月亮是寂静的，也是圆满、温馨的。
月光和日光蕴藏的内涵不一样，但同样都是有智慧的，都能给我们带来智慧，这两种智慧融合在一起的时候，就为大慈大悲。因为日光表示大慈，月光表示大悲。只有把这两个名词或者这两位菩萨的本愿本义了解清楚了，我们也就明白了很多。
唐朝的武则天想用佛法来治理国家，她曾经造了一个字，上“明”下“空”，就是“照”的古体字，这个字来源于药师佛的法义，因为药师佛代表的是光天化日（青天白日）。她要用佛光来照耀众生让其觉悟，但是武则天没有把这个字推广开来，没有把佛法推广得非常好。
佛至胜的境界不是语言能说得明白的，也不是后天思维能测度的。佛的境界是平等一如，无有差别的，是离一切凡相的。三界内都叫凡相，天人也叫凡相，只有离开一切凡相的时候，才能证得最高的清净法界，清净法界就是虚空界，也就是我们的法身或者空性。
当我们达到空性的时候，内心中日光和月光就会融为一体变成一个法轮，在我们月轮（天目）或天轮、或日轮、或心轮上时时转动。它转动的时候，自己的凡身肉体会感觉到一种暖暖的说不出来的感觉，即是法喜充满，时时沉浸在这种感觉当中不愿意走出来。但修行不能执著于这种感觉，刚开始修行都会有这种感觉，等修到一半的时候，要抛下这种感觉，法执法相全抛下，人我相也要抛下。
《药师经》包括修行的法门、供养的仪规等等。它和《金刚经》的讲法又不一样。“药师”表的是一个人，是东方净琉璃世界。东方净琉璃世界表的是佛所现证的清净世界或者一真法界。“琉璃光”表无上菩提、现证法界的德性。“琉璃光”也是青天，是本体。
日月运行于青天。大道无情，运行日月，大道无名，常养万物。佛经的妙义和老子的思想，很多都是能契合在一起的，真正通达的人会明白释迦和老子是同体异化身，都是大日如来佛的化身。他俩都修成圆满的报身走了，一位是写完书走人，一位是讲完法走人。大家真正用心从自性中去找根本，就会明白这些事情。如果光从外相上去找或听别人说，那就永远站在门外，因为屋里的东西没有看见，没有亲身体验过。
