优美的琴声究竟是从何而来？看到这样简单的问题或许大家都嗤之以鼻，认为这是在侮辱智商，但这个问题曾经难倒过大文豪苏轼，为此他专门写了一首充满哲理的诗。
琴诗
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
诗的意思很简单，你说琴的声音是琴上发出的，那为什么琴放在琴箱中没有声音呢？你要说琴声是从手指上弹出来的，那为何将手指放在耳边什么也听不到呢？
这是苏轼提出的一个因果辩证的禅理，要想得到“琴声”这个结果，需要“琴”、“指”两个因缘，缺少其中的任何一个因缘，都是毫无结果的。世间有很多事，有头没有尾，有因没有果，很多人都很是困惑，不理解为什么会出现这样的现象，其实这些都是有道理可寻的。譬如像这琴声，有两个因缘，才会导致一个结果，更多的情况是很多因缘才会结出一个果，缺一不可，甚至有些因缘需要同时存在，有些因缘需要按一定的顺序存在，哪怕错了其中的任何一个环节，这个果就结不出来。
机缘可遇，难求，在机缘未来之前，我们其实还是有很多事情可做的，提升自我，丰富自我，沉淀自我，高度深度都有了，机缘来了，不慌不忙，水到渠成。就像这琴声，具备了琴与指，自然是能出来的，可是，琴声是优美还是难听就另说了。要想结出优美“琴声”这个果，仅仅靠“琴”与“指”这两个因还是不够的，还需要平时不懈的沉淀，需要用心去体会。泰山不拒尘埃，故能成其大；大海不拒水流，故能成其广。在没有遇到机缘之前，用心去积累才是正道。
《楞严经》有云：譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。想要“妙”音，需练出“妙”指。学琴之道，勤学苦思而已。
